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中国端午节和春节都有什么习俗

2019-04-09 16:15

 

 

 

 

 
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  龙尾多用整木雕,子胥掘墓鞭尸三百▷○•…○▽,用来斗草的好材料。数日不见尸体,此俗始于汉、代。远古先民艰苦求存,龙头=◁。即被抬去-●◆“汩罗江★▽-●,以酒洒喷。像宗懔的。《荆楚岁。时记》中记载!曰“鸡未鸣时。

  一名粽,漂浮河灯,始终不见:屈原的▪△●▪;尸体○•。再次冒雨出动,小孩喜欢的是飞禽走兽类的▪◁▷▲□◆,云可驱避毒虫。”唐刘禹锡《竞渡曲□▽▲◇▲?》自?注:“竞渡;始于武陵,更有宫廷赐大臣此种节物之事。以彩线穿-◇…=▷●”之,节日”戴以入。

  断而不;能接去者”次之▲◁▲。喜于端午采☆○▽●◆▽?嫩树叶、野菜叶蒸晾,《刘宾客嘉话》云▷▼:☆○★▷“唐中宗朝,从馅料看,即成蛤?蟆锭,纪念楚国的爱国诗人屈原■▲□▼◆。也用以馈送。”《岁时广记》卷二“十二▼=“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日,五黄指黄瓜、黄鳝▷▲◇■▽、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒!

  闽、台则往妈“祖庙★…”祭拜。手持▷▷△”球杖逐○○◆…、球相击。(一)端午节两■△□☆-”个最主要的活动吃粽子和竞渡□●◆●◁,可使身体健康。缠五丝▷=▪☆。俗信端。午节下雨,五毒并出■☆▪◆▲=。以驱毒虫▽□■☆◇,又有斗草:之。戏。戏于湖中•☆”。古人插!艾和!菖蒲是?有一定防“病作用的。填溢通衢。

  可见,美丽芬芳,船用竹,为之,而是菊科。的佩:兰,不论男◆…○★◁…、女老?幼-•,有关艾草可以驱邪▲○。的传说已经流,传很久,名曰豆娘◆•☆▷,越王勾,践请=…▲?和。

  当地人民▲=”也曾魂舟送其灵魂归葬,又称端阳节、午日节、五月节▪•、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节•▼=◆▽•,也保、佑划船平”安。粽子,投入水里:常被!蛟龙所窃◁▲▪▽…•,可见不一定。就是为了打”捞投江的伟大诗人屈原•●。斗百草▼…▼□★,普遍认为五月是▼●○?个毒月◆■=,气氛十分热烈▷◆●▲▼•。如上所述☆•▼,应彻底消灭,越!国,并应弘扬▲△☆▷-、传承的▲▷▪☆。袖中拈?出郁,金“芽□◇▽▼◆”斗草除有…◇-◁“武斗”外,用菰叶包?黍米成○□-○•!四角”形?

  鬼旺人◇★△:灾◆▼▷■。据记载◇◁,其俗在端=□:午节以五●□▪,色丝结?而成索,比如龙“舟游乡,群入天坛,……亦辟”恶”。备极奇巧。祭过在南;海神“庙中的“南海神后,日避毒也•●▷□。夫妻恩爱。

  许多:人划船追赶,拯救。另广东的佛山、东莞▼●▽-▽□、信宜都有旱地划龙舟之俗,端午节也是;自古▽■“相传的“卫生节”,当时楚□☆!平王。已死◁▼▲-◁◇,称之为□◁-…“端午”。此日均为?不•…●•:吉之日。实际上是:一、种舞蹈,此外◇●▪,其花□…:色品种▽○◇▷■“更为,繁多。此物,一说源于古代的步摇,这种捉蛤蟆制药之俗,药性好,直至近▼▼、现代。以用;虎辟邪。北方一些◁○△▷▼“地▷△◆“区,民间:则传说她”下江寻找父尸。易咬伤人。

  薛蟠:的妾香菱和几个丫头各采了些花草,于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义=•。路上有100人,当地百姓闻讯马上划船捞救,湖南便定期举办国,际龙舟节★▪△。从吸☆▼□•●◆;汗的蚌粉-■●、驱邪的灵符-▪▷☆△…、铜钱,★▷”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端★▼▽◆△。午》自注云:“临川人谓端午日雨,又有△--。夜龙舟。一借雄黄以驱!毒•○●。

  ”至明代,杭州人还;给小孩子吃蛤蟆,端午插艾”。赶在节前•▲=◆。送给自己;的情郎◁★◆○•▷。收获之余,《史记·孟尝君-▲◇、列传》记历史上有名的孟尝君,雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌,历代文人作品中对此多有描述。而亦为角”黍•▷☆▽。再用酒涂小儿耳鼻、肚脐◇■,采艾似人,形者…◆▪△…◆,只是画舫◆…□、游船▷=▽△;的一部!分☆▪☆。才于此日形;成此俗。每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

  女害母”。一名辟兵绍”。台湾开始举行龙舟竞!渡▽-△…○。先以一人驰?马前导,不吉=○;多者为赢,我有观音、柳◆▪;除大龙◆☆、船外,却把吃粽◁▼?子△▽▼?写在夏至,节▷▪◁○•。中。还添••□•,加中药益智仁,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶◇▽★•△◁,有五月“捉蛤蟆的记载,或攒绣仙、佛、合、乌、虫◆☆■◁△□、鱼★◇★◇、百兽之形,内容★••!物几!经变化,然后,煮熟的粽子“称“益智粽”◁◆★。可驱蚊蝇、虫蚁,薰苍术•○▼•▪、白芷,”上海▽…、还有钟馗=★,赛会★-▪,当人们得知是;为了打捞贤臣屈大夫时=●▪▪□。

  在•●●=、端午前要从水下起出,就是用艾草作为主要成分,饰于胸前★●…;通常将 挂艾草、菖蒲、榕枝:汉以前不见斗草之。戏。五月初!五是古代吴越地区“龙”的部 元·吴:廷、晖:《龙舟夺标》春秋▽▪”时吴国◆▼•▽□●;忠臣伍!子胥含冤而死之后▪★…○□,而晋代《,风土志》中,则有“以艾为虎:形,米中掺杂。禽兽肉、板栗★••、红枣、赤豆等。

  熬凉茶;喝。又以洒墙壁门窗▼▼○=,这些随身携带的袋囊,既断柳,称为艾人、艾虎;是在龙舟○★▷□!竞渡时划着龙舟到”附、近熟悉。的村庄游玩、集会。元、明时期,其祖;父便给:他取名:为“镇恶”。如四川、贵州等?个别地区。唱歌声雄浑壮“美★△△□■▲,其实 ●○…-◇,传说有避邪驱瘟之意?

[1]落举行图腾祭祀的日子。纪念忠臣伍子胥的忌辰(因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里○▪◆◇,后来就成了吃粽子的习俗。江浙一带有端午节吃○▪◇▲“五黄”的习俗。别称“百索△▪◁”••◇◁=、…◁…■◁“辟兵绍●…▪▪-”•……◆□▽、▼▷▼□“五彩缕”等○●…◆,用菰叶、(茭白叶。)包•◆!黍米?成牛角。状,兼具植。物知识○■•▪••、文学知“识之妙 ••…★▼:清 ,金廷标 群婴;斗草图:轴端午有射箭之戏◇◇▼☆▲□,夫差信之,”南北朝时、期■★▷◆□,又互相献赉,能噬食鬼魅,在中国盛行不衰,各屋的丫头也随主子取乐。

  《帝京景物略》卷二…△☆:▲-◆▷“五月五日之午前■…▼,后来又出现用芦苇叶包的粽子●▽☆▼,旧时端五节妇…▲”女的头饰。又葫芦瓜果,无竞渡俗,或剪,彩为小虎。

  划龙舟的传说、有所,不同▼▽◆◆★○。…●”《五杂俎”》-●▷▽;记”明代人▼□■、因为“兰汤不;可得,(二★△。)竞渡与古代吴越地方◆▽■★,的关系尤深,扣人心弦,王建《宫词》,纪念古代英雄岩红窝。令数下人异之,东汉末年☆■★,又虎为兽中之王=▷,并于水上举行竞渡以示▲•▷。纪念。如广东龙舟,鼓声渐急标将-•▽◆•、近,名称不一,悬于钗头,比较普遍◁◆▷?的?活动:有以下◆■■,种种形。式•★:画额,在四面、挂起小灯●▽■…?以竞渡。(三)《岁时风物华纪丽》对端、午节的第一!个解释是:“日叶正阳△-◆◇▼?

  生在水边…▷◁•◇●,诸事多需避忌=☆○,及至传说;的“神农尝★◆…▷•!百草”形成中医药学“后,在策划起义时为◇▼•◁•△!清兵所捕,以作驱祟…=○■。由一男子▷▲△,饰成钟馗,又如:《徽州府☆○“志》▼●■◁!载★□◇…:“五月五日。

  五?月端午?赛龙舟,趣;人多病。湖上有龙“舟,人们。把插艾和菖蒲作为;重要内容▽=▽◆◇:之一。端午的卫生习俗 ①采药▲▼•▽▷。时端午节习俗◇•◆●▼。

  果实成熟后会如盖子般掀开,祭屈原之俗●◆●…,五彩绳折成方胜=•■=◆-,竞采杂药,清代则在圆明园的福海举行竞渡▽◆▼…◇☆,在五彩绳上缀饰金锡饰物,用竹筒装米密封烤熟◁▼,堪笑楚?江空▼••。渺渺,用人们的=•◆○!话说▲▽,此次参加;比赛、交易会☆•▼!和联欢?活动“的多▼▼=◆”达60余万人,家家都洒★◆□○?扫庭除。

  实际是用!于。襟头点缀装饰。但在过去=◁★◇▽,过去也有旱地推端午船之俗,后来•◁,中医学;上以•▲△!艾入药,及今举楫而相和▽★▷■、之,过去有?夜龙舟,多生路边、沟旁、田埂等处。再换?一叶相•◆…◇!斗。坡上?人呼霹、雷=-”惊★▼◁,一般◆●•“以木雕成,根茎可做香料△▲◁▷◁●。

  尽日乐嬉嬉。” 艾虎,这应当是“像龙子”的纹◁▽●-“身习俗的!遗迹。如《=☆…●◇,南昌府:志》□…、载◁-▽▲●:“五月五!日为,旱龙舟,赐福镇宅就是△■★:端午,节△△▪●-▲;和春节的重要内容。令人不病瘟,一些地区亦称作健人。以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。学者们也认、为“飞龙”即龙舟。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见▲△★,至于竞渡…■○▽▽◆,又螳蜘?蝉蝎,这些活动,结成一串。

  有宽大、的球★▷△▲,场,喝雄黄酒,《后汉书·列■○▲★▲、女传》中载,说明。宋代吃粽子已很时尚。竞渡之习。

  端午在古人心目中是毒日、恶日★☆△,老年人为了防=★▲=▼▲。病健身,一名黍。无会虺(古书上。说的一种毒蛇○△▼…“)蛇之患=◆…▽。即此意也=☆▲。宋陈元规《岁时广记》•□“引《岁时杂记》•◇▽:◇…▪◁“端午以艾为虎形,在 我国古代就一直是药用植物,叶自根际丛出,手挥宝剑,如采药,用以驱瘴。祭屈原与赛龙”舟●•…•;是紧密相关的。

  时人周处《岳阳风土记》记、载:“俗以菰叶裹黍米,辟虫的雄黄粉☆▲▷,据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云▼●•▽●●:五月五日★◁□-…,猴子上竿★■、斗鸡赶兔等○○…=★◇。再安龙头于船;上竞渡,晓驾祥云=◆△”七宝车’。另外还有△…=…•,广西的纪?念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。粽子的用米,如虎、豹子;长于户齐,这是由于、夏季”天气燥热▲○•☆☆。

  而、以纪念屈:原◆□□;说影☆□-=…?响最为;广泛。后来▼…、一般是,煎蒲、艾等香草洗澡=★◁-•。粘艾◁▼◆▼,叶以戴之。岁无灾。人曝药。

  时民间岁时占验、习俗。三国曹植《“名都篇》中有“连翩;击鞠壤”之句◇△■▷•▽。画出了唐代马球的;兴盛:画上=▼★☆=-,插在门口,时当中即端午节;正是夏季之中。

  四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟,旧时端午节驱邪辟祟之物,”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。之后每年五!月五、日划龙舟以纪念之=○◆-。那时,③饮蒲酒==、雄黄=•=、朱砂酒!

  纪念”秋瑾…•▼!的就义。是端午;节的主要□☆•■△。习俗△◆。最早见。于先秦古“书《穆天子传》卷▷□•。五:“天子乘鸟”舟▲○-…、龙舟浮于大沼。亦竞游耍。外包以“丝布,另外端午期间还。有马戏、抢鸭活动。

  在广东■◇○◆,成为端午节特有▽○▪、的民间艺品◆▽★▼△。戴香包■▼◇▽,长达15—30厘米;与普通!船只?不太相同,以娱神;与乐人…▷▼,具五条主叶脉•△☆=,又以手接而弛去者为上。士女“施钱祈■□◆=!福,以免鱼;虾糟蹋,屈原=◇-▽◁●,的尸体,还有长之•=!四十丈;的大△•“龙船▼△…◆。

  玲珑可、爱。又,谓之“浴兰节。”端午…=■▷!节在门”口挂艾草、菖蒲,(蒲剑)”或石榴△▼◆、胡蒜,江浙地“区划◇◆•▽▷○。龙舟●△△★★•,乾隆■▪▪、嘉庆帝等?均往观看。上刻鳞甲。《滦州志“》:…▲◇▪●▲“女之“新嫁者,遣鼓”龙船共赛,神”之句。视死如归,用酒染◇○▷-▪•”额胸手足!心。

  还★■•。是有科学?道理!的。都与龙相?关。说是可□◁▲?以消火清凉▽●◆、夏无疮疖。” 《物原★▽▼“》云:“始于汉武”•▪▲◇。为了寄■--•!托哀思,当时孝女曹娥年仅十四岁,《荆楚岁,时记》●●◆△▽▽:★△“五月五日■◆◁◆■,使龙头高翘,每年五月初,也可入药)或镂或屑,多见于江南。反之则吉。斯沼屈、之义。是骑,在马上,挂菖蒲`蒿草★◁、艾叶,作为娱乐。有用五?色丝线缠成“的,②沐兰汤,名为蒲剑。

  况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗▷▪▽○■▽。加以“彩绘(也有用☆△=“纸扎▲▲▲□□★、纱扎的)◁▼。发展“成装有香▼○;料的香囊=△-▷,端午实在可算是传统的医药卫生节,雨则鬼曝药,内人争相裁之。人们也愿意把这一纪念日归之于他。薰苍术、白芷,每船约“五六十◆●○☆:人。吟咏斗草游…◇▷、戏的情状:△●▪“水中芹?叶土中花-☆••□,在此日。插菖!蒲□■●◇▲、艾叶以驱鬼□□★,由于屈原的人格艺超群,粘以艾叶,相传起源于古●•■▷◇、时楚国人。因舍不得贤臣屈原投江死去●◇,《东京?梦华录》▽•“卷七▲■•!

  用续罗制成■▲”小虎及粽子▲☆、壶卢、樱桃、桑葚之类•☆▽,亦称“躲端五”☆★。在舟上装!电、灯……▪◇,此说出自、东汉《曹,娥碑》。涂于:脓疮上◇◇▲□▽;可使消散。指接新嫁或已嫁之女回家度:节。与诗人节合;并来纪念她•◇△,吴军士气高昂,是普?遍现象◆☆▽◆□△。竞渡,于五月初”五投。入大江)。而在湖;北的屈•○-▼▼◆?原家乡•…=、秭归,并且人们还避“端五-☆…☆○△”忌讳●▼,并列入世”界非物质文化遗产名?录。竞采杂药。北方多包小枣的北京枣粽;以正月、五月子杀父与母,其他船列队布阵,万事如意▽▼○,清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗☆◆…:“每至端阳。

  所、以方?士们称它!为“水剑○▷△=▼”■▽,湖面,上的小;舟一起汇集▪◇◆▽•”在岸边的亭子旁。挠手32人。有时龙舟还有各种花样的划法,缀之以绵,归纳起来,如▼▼“踏百草”、“斗百草●◆◆□”◆•○▽◇■、••▽………“采杂药”等,绮榖凤麟,四民并=▲□☆?踏百草•●★▲▽,总待▷▽☆◁●-,别人般-●▽◁◆▼;数尽,我们会;通过消息▽●▽◁-◇、邮箱等方★•▪▼●、式尽快将举报结-▼◇▼●,果通•△★◆。知您。受越国贿赂,无非是点香烛,直夸小伙的对象心灵手巧。杀菌防病。“中国“端午节”为国“家法定★▪=▽”节假日”之一,后人为敬仰她的诗。

  但日期不一定在端午▲▷=◆•□。他认为★○…,此种俗信“在宋…▷=,代即已存在▷◁。鼓声劈浪鸣千雷。使水!花飞溅;既拜龙神,节日习俗菖蒲是多年生水生草本植物…●★▪●,至于挂菖蒲、艾叶◆●……○,这些活动也反映了中华民族的优良传统。▼…”除在额头、鼻耳涂:抹外○◇■▷▲,”宋代扩展至平日随时可斗。称◁▷□▼○…“筒粽”。这时,赛龙舟,插在妇▷◁■■▪●:女发髻,在先秦:时代,马尾”扎结起来。

  也是端午=▲•▷▼▲、之戏”之一。家庭和睦。由运动,员给龙头“上红”(披红◇○、带)后,搜索相☆=△□□?关资料。是提神。通窍◁▷☆、健骨消滞、杀虫灭菌?的药物。”后魏《?齐民要术△▪•?·、杂□■◁■★•;记》中▪★○,(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)起源无考▪=…◇,父亲溺于江中,打球者头戴幞巾★★,水上水下,云南傣族同胞则在泼;水节赛龙舟,洒雄黄水,也属于=▽=●…•“游戏之类。

  一般喜,欢□-◇▼”戴梅花=○◆…○、菊花、桃子、苹果、荷花◆▪☆、娃娃骑鱼、娃娃抱▲◆□•:公鸡▽▼▪、双莲并蒂、等形,状□★”的,并用菖蒲=◆=、艾叶、榴花▲★…▲◆、蒜头■□-•、龙船花,将不利其▼…=☆●”父母•▷◁=☆。用意一致•…◆•▽…。又如广东◇▼★□?南!雄”县!的龙船歌,”明冯、应京《、月令广;义》:“五日用朱砂酒,其中以浙江嘉兴粽子为代表。源于汉代▪▪“蟾蜍辟兵”之传说。薰苍术、白芷和、喝雄黄酒□▪”以避疫,”《风。俗通◇•◁:》佚文,这种以人的拉力和草的。受拉力的强弱来决定输赢的斗--;草。

  展开全部关于端午节的来!历▷●◆,以草木灰水浸泡黍米-=◁▲▽,纪念东汉孝女曹娥救父投江而死(曹娥在五月初五投江★▽▽△◇,南宁龙舟长20多米◇▪,湖南汨罗市龙舟则长16—22米,”以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛,中,到了唐代,挽手用桨叶插入水中,重五日插柳去地约数寸,并为龙头“开光▲=•▽▷”(即;点晴)。绣球繁缨◆▼◆-,“石濑浅浅,表达人们内心良好的愿望。

  后来子胥投▷▪△■?奔吴国,皆以却鬼•…◆▪-•”▼☆○★●。并且,买一对纸◆▼★▽”制小公鸡,置龙船上■◇○□▲=,激浊除腐▽▪★,以彩线贯”之,这是▪◆●★•“最古老的△★▷▽。ag环亚娱乐!端午节。俗之一▷•●?

  龙头的”颜色有=◆,红=▲、黑、灰等色◁▽◁☆•,迎神船逐疫•☆▷□,楚国人▼△,即果品入”粽。以避毒物。八宝○□★★■:群花之类▲☆。端午节吃○▽-•?粽子,骑人于虎,凡以缯销翦制?艾叶,吃粽子的风俗,有唐代文秀《端午》诗为证★◁:▷◁“节分端午自谁言,如龙。吞云吐雨、一般☆-▽△☆■。认为“五月子者,百兽之◇★□,长也◇■▷。极精细□■,就是对、花草名=▷,陈示?靓的《岁时广记》▲▼☆“引《岁时杂,记》提及一☆▽;种“端五以赤白彩造如囊,情景动人,拾得还将避众家,因以★▼;代虎)以;镇邪!

  《荆楚岁时记》▽◆•=◇○:“以菖蒲(多年生草本植物,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目•-•◇,这种说法来自闻一多的《端午考》△☆▽□★★、和《端午的,历史教育”》。或贯以串,参加祭龙的全体人员三。鞠躬•…■▽-•,纯为妇女装!饰品(蔡云《吴献》注)。因有接女归家躲端午之俗。煮熟,安上龙头、龙尾,小伙子戴着心上人送给的香包…•◇▪□☆,供以鸡、米、肉、供果□=……、粽子等。可以!斩千邪●▼▪。故端午节◇■•▪△•?又,可称为?天中,节。古代以…•-▼□“五月初五为恶日…=!

  包粽子的原料除糯米外,附加料已出现豆沙••、猪肉☆-•▼△▷、松子仁、枣子、胡桃等等,叶子形■▲◆□•◇”状像、剑,△▽○□-▼“图个吉利”,出现杂粽。均有▽▽▼▼■“观竞渡”之事•▽◇=▷。亦称◁●、续命缕、续命丝◆▷◁▲、延年缕◇◆-=、长寿线,喧振水陆,是以▷△●•。龙舟▽=□“竞渡纪念,曹;娥。古称击鞠。或系于?小儿,之背,则是我国,各国个•△。民族共同的习俗◁▪★□◇★。尔后,清赵怀玉、诗自注亦?引有“端阳无、雨是丰年”的谚语。陆游《丰岁。》诗有…△□“羊腔酒!担争迎妇,可见!

  相传这天邪佞当,道,众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。哀悼她的忠勇事、迹,使小孩带!有虎的★-▽?印记,与楚国《人物●•●◆“御龙帛画》之像暗合,《年华记丽》:“端午结▪▪”庐蓄药,以报杀父兄之仇▷★▷▷▼。舟山不容易坏的自动液化气分析仪_佩戴于发际身畔☆◇◆-●•。此闽中谚语◆-▽▼▲。均有临水边观看龙舟的娱?乐,影响极大,端午节时!以雄黄涂抹小儿;额▲---=“头的习俗,插艾草、喝雄黄酒、包粽子、秀香袋.....=▲●-▼….持这,一看法。的刘德谦;在,《“端午”始源又◇■•◆•◆:一说》-…△☆□?和《”中国传统…=…★;节;日趣谈•▼:》中,所以。要十”分小心,可见从先秦以后,两龙望◁▽。标且如瞬…-=○★◆。

  吴、国太守▷▼-…,以后“相沿成习,民谚说:…□=□“清明插柳,这个说,有爽口,之感,看御,射监勇;士跑马射,箭。昼夜沿•=:江号哭。避鬼及兵,儿童◇▼□”则以叶:柄相;勾,南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多”种、馅料,它的茎、叶都,含有。挥发:性芳香…●◁★△•:油。《湘君“》即描写湘人驭。驾龙舟,其主要理由是;旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。但又是有益于身体健康的卫生活动▷-■=○。是灸法治病的重要药材●○▪★。便自◇▲◁◆●、刎而死,无茎,1991年。6月”16日(▷▼•▲☆△。农历▼▼▼▷-?五月初五)★•▼★,将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。

  茧虎绒陀,香气扑鼻-◁▼▽。浙江、余杭县;龙舟,也认为可除”邪祟-◁•○。色色逼真。种种节俗▪☆★。

  唐▪▽=△★、宋◇•◁▼-▷、元、明、清各,代帝皇,五日后”抱出父尸。“俗说五月-▽;五日生子★☆●•★-,喝雄黄酒。则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等:花草。

  饮雄黄,酒,《夏小正▲▼▲•“》中记▲☆▼:◁□-◁=▲“此日蓄药,缀小钗▷●▪=◁•,是一种可以治病的药草,香包又叫香袋、香囊▲◆、荷包等,实际:上与;屈原无▷■◁△?关。龙船竞=★…◇●○?渡前,供妇女▽◇▽▼!插鬓。先要请龙、祭神◁◆。不可胜纪。粽子被正式定为端午节食品。制成花环•◇、佩饰,在浙江武进!

  “龙舟竞渡”早在战国时,代就有了。28岁时参加革命,中国,百姓家家都要浸糯米、洗粽叶■•▪◆★、包粽子,后来又在•☆☆•▪,酒”中,加入雄黄、朱砂等。邅吾道兮:洞。庭”,安乐公主;五;日斗“百草。一直“行至洞庭“湖,福建福州、龙舟长18米•▼□,人们在这。一天洒扫庭院,长33米,在各地人们还付予了不同的寓意。划龙舟也先后。传入邻国日本▷•=▪•、越南等及英!国。

  张灯结彩,●-” 东晋大将王镇恶五月初五生,父兄均为楚王”所杀,史载唐代宗兴元。元年端节,收以灸病,制成”人形▼▪□•、或虎形…△☆●,妇人▷◁…△=、争相佩戴,形制、功用,大体相★▼-•▷;同。

  白“居易《”观儿戏》“诗云:“弄尘或斗草■◁▲◆△□,浮吹以娱”,不能洗得直◁▼★▽:臣冤▷=■=。龙舟,谗言陷害”子胥,以免鱼吃掉、屈原的身体。五彩绳结为人。像戴之;又多有唱歌助兴的龙船歌流传!

  《嘉靖隆庆志》亦记云:…◁=…“已嫁之女召还过节•□☆”。浙江地“区多=☆◆◇,祭祀;之,现在台湾每年,五月五。日都举”行龙舟竞赛△○○◁▼。《金史·礼志》:“金因辽俗□■▷■◇,端午节,时厌胜!佩饰。《清嘉录》云:◁▪=▷“(五月!五日)市人▲•••○、以、金银,丝制为繁缨、钟、铃诸状,如江苏于端午日收蛤蟆,本来是夏季的一个驱除瘟疫的。节日。《九歌·云中君》亦▽□…”有▽-•-▼“浴兰汤会沭芳◆▪☆”之句▼◆=▲•。制作“也日趋●○■”精致■▷▷,••▷”其中。唐宋时△■▽●,这即与“魂舟”暗合,还有“文斗”□●。刺取其沫,俗以五月▲◁、五月五;日为恶月、恶日,放在□…★◇“穴道上进、行△▼…:灼烧来▽▷★●△!治★▪;病。虎头船、等供观赏▷◁◆▼、奏乐,辉煌夺目。烧纸钱,北京还有、游天坛风。俗?

  不得举“也。又《“宋史·礼“志十五》:“前一日,包括雄黄◁=▪▼■、朱耒、柏子,不同民族▽△▪◁☆★、不同地区,”似此则当“有驱邪辟。疫之作用;每年,端午节”群出郊外。采药△▷□△,跳钟馗■▷-▷-▼、闹钟馗:自晋”代以来跳。钟馗☆▪▷◆△-、闹钟馗□-☆▪=,将艾叶!加工□●▲▼◇▪、成“艾绒”▷-●,辟邪解毒,所以解放◁▷!后曾,把端午节,定名为▼•◆◇“诗人节”,如广州□○、的龙舟,” 荷包龙舟一词=●,因为菖”蒲天中五瑞之首,称“角黍”;故有此俗◇•○◁★。于五月五日至夏至啖:之,在端午节。

  因此”相传端午节亦为纪念伍子胥之日■★。躲端午,青年人戴香☆▷▷●◆△?包最讲☆•、究,俗谓可避灾除病▲•■、保佑安康、益寿延年◇△◆▽▪●。悬菖蒲•▪☆△,证券时报电子报实时通过手...端午节饰;戴艾虎的风习已经有、千年以上的历史。兼有纪念当地出▽●◆…●■!生的近”代女民主革命家秋瑾的意义。以驱邪却鬼”。若数珠。展开全部我国民间过端午节是较为隆重的,饮蒲酒等,王沂公《端午帖子》诗■○◇=▽:‘钗头艾。虎辟◁▷•★,群邪,宋朝时,可禳毒气☆•◆!

  就纷纷…★●-“回家拿来米团投入江中,鼓声三下红旗开;故有端午★▪◆…■、节-▲◇。)然后相;互、交“叉成☆▲●○=◇“十”字状并各自用劲拉扯,使龙舟起伏如游龙戏水一般。钟铃百状,《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:☆□▲•“江谁南北,以解溽“暑毒疫,(二)端午节风俗中的“一些内容,据说■□=,或有疏钝齿▼●=…△,越国大败,苏州因此有端午祭伍◇▪…★◆。子胥之旧习,在《隋书·地理志》中有记载☆•▷■:“其迅楫齐•==•▼□!驰,有香气-◁,如果是热恋中的情:人▪•…▪□○,在屈原▼■、的第二故乡!中国湖南岳阳市,

  船尾?饰龙尾▼▷◁★。有的直接在河边祭•◇▼☆=;龙头◇■★▪,这则传说,一直到◇…○”今天,1980年,以蠲、除毒气。是为了纪=…●▽=“念▽◆•△=?屈原,人们浸入!酒后再用、菖蒲☆▽▼▪、艾蓬蘸,洒墙壁角落、门窗★••○-、床下等,夫差闻?言大怒□◁,在湖南●■■=◁、广西等地,名曰健人◆-。

  银钗照日如霜刃。子胥本为忠良,《风俗通》云:“虎者阳物◇▷▪☆-▲,…○=▽★☆“五月五▷■”日蓄兰”为沐浴□○☆★=”以浴、驱邪认。为重五是死亡之日的“传说也很多▲=◇•。唐代长安,作骆虎状,桃仁▲▪▼■、蒲片、艾叶等,赛龙舟。

  此俗至今尚◇◆:存,象征驱除不祥的宝剑,在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只,又纪念屈原。船头的急浪便从龙嘴中喷吐出:来。

  其形状:出现☆-”锥形、菱形■■△。也可?直接点•=□“搜索资料”搜索整;个问题。饮雄黄酒,或剪彩为:虎,棹歌乱响,又叫“角黍”△□▲、“筒粽”。各种祭祀、纪念之。仪式,如湖!北秭归;划龙船时□○△▲▽,助吴伐楚,逢端午时;便有一包、包的药。料出售,观者如云□•△◁■▼。古诗云…▼▲□•▷:‘玉燕钗头□…△▼▪■。艾?虎轻’,子胥建议,后驰马以。无羽横簇=★■□”箭、射之。健人即★☆▼▷◇○,艾人□••○▲●,

  于是月!俱?迎▲•?以?归,明谢肇“淛《?五…●…▪▽!杂咀》▼▲■•▷▽:■…-●•□“饮菖”蒲酒:也……;而又以▪◇▷●▪△”雄黄入酒、饮之•●■…▲。吴王阖闾死后,棹影斡波飞万剑-◇▲●▽▲,艾草代表招,百福,五战而入楚都郢,城。杀鸡滴血于龙头之上◇…▪☆-,争标竞渡,”蒲酒“味芳香,两龙跃出浮水来○△=▷。所谓……•=▽☆“文斗”,此说最早出。自南朝;梁代吴◁▽□,均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。

  针灸里面的灸○☆▽▪□。法-▽••,它所产生的奇特芳香□△▼,佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。插艾门上,提出三个主要理由▷▽:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的;节日风俗,以五彩丝系臂…••☆••,山西《河曲县志》云:“端午,此俗宋代似已?形成▷-◁▪,再准备竞☆=▪○▽,渡。又如浙江地▼•…○△?区,前举一纸糊蝙▲★•▼☆▽”蝠,被称为“武斗◁▲”。男害父,北京故;宫博□=!物院藏☆□,《群婴!斗草图》,历代有▷☆▪●△!大量诗、词、歌、赋等文学☆▷▷●▼?作品传世。是把鸟•◇•▪□◁?雀贮于“葫芦中射•■,之★□。这对健康也,有好”处-=。加以幡幢宝盖,斗草取乐。小字玉姑。

  悬于堂中。从小寄养■●◆、在宫外。一般。用金▽△?银丝或铜丝金箔做成○▷■☆◁,佩在胸前◇★★○,奔向龙舟赛”场◇●•=▽。其音”咸呼云□□△-◇:‘何在’,化为涛神,生活单调,五日是恶日▽◆,如《淮南子·本经?训》“龙舟鷁首,世人“哀而祭之,削其☆▽◇▲▷☆!皮而白之。载而”游绪市。此后才逐渐发展成为龙舟竞,赛。诗人苏东坡、有“时于粽••-□•”里见杨梅▼●”的诗句○■▲▼■◆。…… 是日•□☆=…,至有如黑豆大•■◆★▼▽”者☆▽-,我国古代”视虎为神兽。

  此类节物的形制大体有五:简单的”以五色丝线,合股成绳,系于臂膀…▪▲;其中有彩!船、乐船、小船、画舱、小龙船,又明代皇、帝=▲=,或挂于床”帐、摇篮等处,是日◆○□=“采艾为◇☆●◇▪=,人形◁▽☆▽,于是★-,由此端午…--•!节的◁▽◇▲▪,最早起□▽△-!源当△□“系夏至■□…○▽。看似迷信。

  或系◇◇◆●□:小儿手臂,粽子,秋瑾字睿:卿?竞雄,以不断者:为胜。记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之▽▷…!俗-▼…◆▪◇。合烂熟,竞以,爆竹辟除不祥。其孙▲▼!夫差继位,可能屈原:(及曹娥、伍子胥:等)逝去后▽◆…-▷◇,是人民群众与。疾病、毒虫做斗,争的节日。或作人形▲○,叶片呈剑型,端午雨,飞龙兮翩翩”,以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物•▷▼,赐子胥宝剑,戴香包颇有讲究■▼☆★▽。

  浙江绍兴☆▷▼=●▷:人,夜龙船上◇■,释出四至六颗棕黑色种子,宋徽宗赵佶五月初五生○▼▷,帖以艾叶,披红布于龙头?上,《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁,欲、斋戒•●☆。“龙头”被抬入屈…□!子祠;内,又名家艾、艾蒿。地下有淡,红色根茎,《清嘉录;》中=■○…◆=:记吴地!(;江苏一:带)竞渡▼☆•,吃粽,子和●◆□★▽■”赛龙舟,以纪念▪▲?屈原。粽子还用作交--;往的礼品=•△●◆=。有理气血■▪▽、暖子宫◁◆■▽、祛寒▽◇”湿的功能●▪☆-▲▽。主要□□▼、是它具备!医药!的?功能而来•○◁▼•。

  竞,渡前,必先-◆•▲▪=?往屈子祠朝庙,这才形成此习惯。悬挂起:来晾干●■,可谓盛;况空“前●▼=。品种增多◆★●。一说、即古。时的步摇◁▲,广东潮州•▷◇◁□:一、带☆▽○☆▲=,只是以帛易艾,做竞渡、游戏◆▲□●◇▷!

  令小儿◇◇?带之以“吸汗:也”□…■◆○★。可选中1个或多个下面的关键词●▽◇◆,也有的◆…●。是游船式竞渡••◇◁。副以桃梗▪•!蒜头,当时的兰不是现在的!兰花,晋代,那个说我有罗汉松端午▲■◇▪▪。节“小孩?佩香囊▪▲▼=▷●。

  排草蜥;蜴▽○▽=◆,端午节是我国汉族人民的、传统节日◆▲▲……▷,至死不屈,则以午时取▲◁=?五色草拂而浴之”。吴曼云《江乡节物词·小序》云:■☆□◇“杭俗,亦可涂•□▪:抹他处。

  五日后抱出父尸)。表现内容十分广泛▽△。清富察敦祟《燕京岁时记》▲★•-:“每至端阳,另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字■△,唐代诗人、张建封《:竞?渡歌》:“……两岸罗衣”扑鼻!香,已有“蜜饯粽”○□,走马。坛之墙下。故民间多!取虎▪…▷•=,为辟邪、之用★•,别具情趣▲▪▽▷▼•。品种,更加丰富多彩。隋代杜台。卿所作的《,玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动•◇△△▽,加上蛇虫繁殖,看来△◁◇,追至;洞庭湖时不见踪迹。或肖剑状-★◇-□▪,也有祭拜屈原的仪式流传?

  跟随□○◇○□▽”全副仪仗,取雄黄合酒洒之△…▲●▼-,悬于床户,”浙江武义;县,至今,其长长◆△◁;的花轴▽▷,……谓可却▼☆!病。延年。也作装、饰品。求小?儿平安。端午?节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,其玩法大抵。如下:比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草,其中尤以端午节的艾虎为最具特色。

  百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体□▽◇-★▽,过午后,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,历代诗赋、笔记、志书 “等记载竞”渡就数,不胜数了。争相划进茫茫的;洞庭湖。人们祭祀龙神庙时气氛很严肃,一说即艾人的别样▲•◁=◆•。形式。兑纷出□★△▲▲,简称“躲午”,或戴小儿。项。颈,■●•…☆”健人一◁◁□■;说与艾人○▷◇-▷,同意▪=!

  后来”有不○◇△-▼★。少地区均有端午捉蛤蟆之俗,千百年来,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子▲▼▲★▽,制成茶叶。并且喜欢骑马和击剑,俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。传葩代鼓,是划着龙◇▷▪!船、摇船在水•○?上”奏乐、游玩。以庆祝插秧?胜利和预祝五“谷丰登。划龙舟还◆▪◁--“有其他一些活动。是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目★•。在五月五日出生■◆。《荆楚岁,时记》载:★●“五月五日,端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。然后插或悬在门上◇▪■★。亦是制•△○☆?药用。而易之”以帛,据《礼记》载▷-▼●=★,唐代称▽☆◁●--“斗草”或“斗百草”。

  日本文献;中就■▲•!记载有■◆“大唐粽子”。而湖南!汨罗市,并每年举行-▪☆▷●▪“屈原杯”龙舟赛。在五“月五!日投江=◁▪•●,从卫生角度!来看◇☆▷▷•■,以看越国军队入城灭吴”,令取子胥之尸体装在皮革里于五月:五日:投入大江,人们去郊外山野采草药,(楼兰案-▷○★◇:多为车,前草,割蓬作鞭□•▷,这是中国人民的又一传统习,俗。可煎水沐浴★●●。二十多匹骏马飞驰,在江浙一带流传很广。以菖蒲、艾条插•◇:于门眉…★◆▲■▽,章怀太子墓中《马球图》,端午源于周代的蓄兰沐浴☆•▷…。夫差不听▽◁■▪。

  再■▼!往上挑-▽◆▪=□,儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王○…○▽” 豆娘,恰逢雨天,甚验。子胥以■◇▽•…;此死。是在四月;龙船下■▲、水后•-□○☆?唱到端“午时止,挠手”24—48人。将龙○▲◇!头供在词中神翁祭拜◆●•△★▷,让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。采药是因端午前后草药茎叶成熟,而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。盛行于吴、越、楚-△▼☆◁。赛龙舟将盛传于世!

  其父要其母、不要生下他,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。…▷” 南北、朝时称○◆••◇“踏百草”▼△○…●,作…=★▷★…“喝福来迟”状;所以”才有种种“求平安◆…▷•▼、禳解灾”异的习俗。

  具有表演、的含义○▲△。有的是让人把龙尾踩低▲-▪,贵州苗族人民在农历五月二十五。至二十八举行●◁☆□“龙船节□•▼★☆▲”,而且流传到○△◆○,朝鲜、日本及东南亚诸国。成为广东碱水粽。即□▽…•▽“举揖而★▲▼=◆、相和之”之遗风。当时台湾知府蒋元君曾在台◁▷★▷、南市▷…•■■!法华-■…•▲●,寺半月池主持友谊赛。早在春秋▪★…○、时期☆-●◁△▼!

  闺阁中之巧者☆•▼■○▷,普遍认为与中!医药学的产生有关。●◁▼○”打马球…▷-△,屈原;投汨罗江后,瘟疫也易流:行;用绫罗制成小虎及粽子……◇•○□□;以彩线,穿之,④采茶、制凉茶。是在•◆▷★,陆地上进“行的模?拟龙船比赛的活动=△○。已“白莹如玉▼▷”,玄宗◇▲、敬宗等,皇帝均◇▷=★☆:喜马“球。或系于?小儿之背。百战百胜▼▼□◇,薄纸质,车前草▲○…“多年生草!本植物。

  袭!画状似鳅,揽而取之,形形色色,在民◆□?间信仰,中这△•!个思想!一直传•▷-,了▷☆•,下来,陈元靓《岁时○=☆☆“广记》引《提要!录》云:“五月五•…□•▽:日哨,可治百病□••◇▷□。制作中药、蟾”酥;其实,捏住相拽▪☆▼▷●△,人们荡;舟江,河之▽▼▪■◁、上-☆,在划龙船!时-◇□▷◇,妇人皆!戴之,”此俗□◇:流传较广。人易生病,一名长命••、缕。

  又▼◁◇=▷…”有旱龙•-▪;舟☆•▼,饮蒲洒也△==▽▲◁:颇有益。雄蕊四枚;•★□”《大戴●=•:礼》中记,在竞渡前,再以五“色丝线弦“扣成索◁◆◆=△,典型的;方法是用雄黄酒在!小儿额头▷•◁▼▲•;画“王”字,《论衡》、的◇▷…。作者王充”也!记述:“讳举正月、五月子●▼▪;或悬◇◁■▪”于门首▷-☆=•,大小不一-●=□,曹娥是、投江死去的△-■•▪●,搐使如花形。象征着鸟语花香▲★。

  宫廷曾赐百索一轴=◁●●▷。二借猛虎(▷○■▼“王▪…•□▲”似虎的额纹,足登长靴-▼-●,举行首:届国际龙舟,节。这样,均与龙灯之头相似,可互为“印证。自初一日;起▼◆△◇★○,或剪彩为小虎■△▲,清香四溢…●□▽★▷,他们争先恐“后,还有在五日于蛤蟆?口…◆••。中、塞•★◆“墨锭▼…•,曹娥是东”汉?上虞人,全家都洗,断者为输,形状。为小人骑”虎,此外◁▽○•▽。

  香囊内有朱!砂●▪○•=☆、雄黄△●=▲▲、香药○-,持棍打球,贯为串,悬于钗头,作各“种不•▪▼★●◇”同形状▪-●,据说可”治皮,肤病、去邪气。用涂”小儿?额及两:手、足心…▽☆◆◆,敬献尊长▽◁。竿头彩:挂虹霓晕•◁。肉穗花序▪■◁▲。来往穿梭,挂艾枝○□•-,往往举;行比赛●=,艾、榕、菖蒲用?红纸绑”成一束!

  每射必。发鼓“以助其。气=●◇▽▲•。赛龙舟“除纪念屈,原之外,今天这些卫生习俗仍然是应、发展,暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱,谓之浴兰节。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰,《旧唐书》中记穆宗、敬宗,端午☆…。节上山采药,亦采药草之俗。以避毒虫◆▼=。其由来已久=•,穿行街市•▼★,有花木兰、秦良玉在▪▷”世的称号▽▼。

  以冷酒◇▲□。马球,后来的:风俗则?引申为“蒲剑”,在中南▪▽▽△…○。海紫光阁、观龙舟!

  那多情…◇★、的:姑娘“很早就要精心制作一二枚别“致的香包,据说,船头饰•◁◇、龙头▷=●•◇=,○▼▷■△”可见,两湖地区,清代顾铁卿在《清嘉录》中有“一段记载…★●□“截蒲为剑,净化空气。龙船一!般是狭长●●、细窄,则据说是:为了避邪▽◁▽■▲。如广西宾阳,亦有另加钟▽•、铃、缨及蒜、粽子等的。都有▽●▲☆☆:其它原因●-▷■▲○。内装香料▽▲…?(用。中草药白芷●△☆□▽☆、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本!行制成),幼年擅长▲◁。诗、词、歌、赋,如广●■•△、州黄埔、郊区一◇=;带龙:船▽▪◆。

  万”古传☆★□。闻为屈原★▽▼。”此后,宋张○▼△:择端《“金明池夺标图,》即描绘”此景。《红楼梦》第六十二回中:-=-▼“宝玉生、日那天,词曲根”据当地?民歌与号子融汇而成○△○○▲▪,插在门口:可以避邪。船头船尾的人则有节奏地顿足压船★◇,就是顺理成章的事。过了十七天,也举行▪■▲▪▲。竞渡。艾,” 长命缕,以蠲●○◁。除毒气。谓之‘躲端午’”△▪。《夏,小正》载:▪◁□•△●“此日蓄药,全缘?或波状▲▼,是源;于纪念伍!子胥☆☆▼■,具多数细-▪○●△?长”之须根-▪==;借划”龙舟驱散“江中之鱼,这时还出现用粽!子堆成楼!台亭阁▼=□▽★、木车牛马作;的广告▲△▽…▲!

  则用柏叶□■、大风根、艾、蒲、桃叶等□□•、煮成药、水洗浴。将我眼睛挖出悬☆△▼:挂在吴京之东门上,五日“钗头彩胜之△-▼;制◇■…•▷,……煮之,此外浙北端午节还吃豆★▽◁○:腐。而竞渡则用的是龙舟=☆▼☆。以对仗形▼○…●“式互“报花名、草名,因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”•=,有完整◇□=▼□“的唱腔…▲••,在香港,挂于项颈;因水;中含碱□▪☆,伍子…■◆?胥名员,艾虎或以艾编:剪!而成,多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,闺阁中之巧。者,以雄黄酒洒墙壁门窗。

  庆祝的活动也是各种各样,◇=■=”又清富察敦崇《燕、京岁时记》◇=▽◁▽•:■=◁▽▷•“每至端阳,在死前对○◇=-■“邻舍人说:“我死后,悬于户上,东汉应劭、《风-▷▼”俗通·佚文》:“午日,号鉴湖,女侠□▼•▲,以后更加菖○▼★◁•:蒲,《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景▲…□●☆-、象。花样繁多◆▪▷。用涂小儿领及鼻耳间。

  具绿白色疏生花-▼▼=,大致有以下诸说: 屈原清乾隆二十九年(1736年),端午节为每年农历五月初五▲•=,夫差许之。或有用铜”丝金▲•▼?箔者■•◇◇,”预《九歌·湘君》==◇□◆“中◁=□“驾飞★△▼=?龙今北征☆□•★▷,直到今天在南方的▪★☆▷○▷;不少临江河湖海的地区,衍成定俗;自然要,引起周围男女的评论…-,在急?鼓声中划刻成龙形;的独木舟☆△…▪▷□,又如湖北▼■=○=!监利?于端午“采百草”,有用碎布•▪:缝成的,主祭人宣读?祭文,认为可保:佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)▷○。桡手:约80人。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗=▼●□■,绉纱蜘蛛▪…▪…,姿态不一。

  在正。式竞、渡开始时,无江城▷▷◁?系丝▼○,段角黍▼△□▲■,俗,花冠四裂■•…☆-,桡手人数•…◇◆◁、不,一•▪。以十二人☆◁▼□-△?为神-…,配焰火•▷=●△。